Các Nguyên Tắc Bầu Cử Dân Chủ

Bằng cách quyết định một cách hoà bình ai là người có quyền cai trị và bằng công nhận các quyết định của người cai trị là hợp pháp, các cuộc bầu cử cho ta những câu trả lời then chốt mà bất cứ chế độ chính trị nào cũng gặp phải. Các mục đích này có thể đạt được dễ dàng hơn khi một hệ thống bầu cử có những đặc điểm khiến cho nhiều người cùng công nhận là các cuộc bầu cử đã tự do và công bằng. Những yếu tố thuận lợi cho quan điểm đó là quyền bầu cử và việc tham gia bầu cử có tính cách mở rộng nhiều hơn là hạn chế; sự đồng đều trong số phiếu để cho không có số phiếu của nhóm này nhiều hơn số phiếu của nhóm kia; kết quả của cuộc bầu cử phải được quyết định bằng những luật lệ đã ấn định từ trước, và việc gian lận trong khi bỏ phiếu và đếm phiếu phải giảm tới mức tối thiểu có thể thực hiện được.

Sự Giàu Có của Mọi Người: Adam Smith--Người Hùng Đích thực

Smith lập luận, trong một nền kinh tế tự do, không ai có thể đội một vương miện trên đầu và ra lệnh những người khác cung cấp cho anh ta hàng hoá. Để thỏa mãn mong muốn của mình, anh ta phải sản xuất những gì người khác muốn ở một mức giá mà họ có thể mua được. Giá cả gửi tín hiệu để các nhà sản xuất để họ biết thứ gì phải làm nhiều hơn và thứ gì làm ít đi. Đâu có cần  nhà vua phân công nhiệm vụ và ban độc quyền để thấy rằng mọi thứ đã được thực hiện. Giá cả và lợi nhuận sẽ hoạt động như một "bàn tay vô hình," có hiệu quả hơn rất nhiều so với bất kỳ quốc vương hay quốc hội nào. Và sự cạnh tranh sẽ bảo đảm phẩm chất được cải thiện và giá cả được giữ ở mức thấp.

Sự phản bội: Tại sao chủ nghĩa xã hội thất bại ở châu Phi

Ở Mỹ, người giàu nhất là Bill Gates. Ông ta đã kiếm tiền như thế nào? Ông đã kiếm tiền trong khu vực tư nhân bằng cách sản xuất phần mềm máy tính. Ai là người giàu nhất ở châu Phi? Những nguyên thủ quốc gia. Họ đã tạo ra cái gì hoặc sản xuất cái gì để làm giàu? Câu trả lời đơn giản: không gì cả! Họ trở nên giàu có bằng cách sử dụng quyền lực và đặc quyền để cướp đoạt từ những người dân đau khổ của họ. Các lãnh đạo châu Phi đã phản bội chúng ta. Trở lại những năm 1960, họ đã cam đoan: "Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới cứu vớt được Châu Phi!" Nhưng trong thực tế "chủ nghĩa xã hội ngân hàng Thụy Sĩ " của họ đã phá hủy châu Phi, cho phép họ chiếm đoạt và cướp bóc kho bạc nhà nước để chuyển vào các tài khoản cá nhân tại các ngân hàng Thụy Sĩ và các ngân hàng nước ngoài khác.

Ý nghĩa Đích thực của Lòng Yêu Nước

Hãy đọc Tuyên ngôn Độc lập lần nữa. Hoặc, nếu bạn giống như hầu hết người Mỹ hiện nay, hãy đọc bản tuyên bố đó tối thiểu lần đầu tiên. Tất cả nằm ở trong đó cả đấy. Tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng. Họ được Đấng Tạo hóa, chứ không phải chính quyền, ban tặng những quyền bất khả chuyển nhượng. Đứng đầu trong những quyền đó là quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Chính quyền phải bị giới hạn trong việc bảo vệ hòa bình và gìn giữ các quyền tự do của chúng ta, và hành vi của chính quyền phải được sự đồng ý của người dân. Đó là quyền của một dân tộc tự do để dẹp bỏ đi cái chính quyền đã huỷ hoại những mục đích chính của chính quyền, như những Nhà Lập Quốc của chúng ta đã thực hiện qua một hành động cao cả của dũng khí và thách thức [nước Anh] từ hơn hai trăm năm trước.

Các Lý tưởng của Chính thể Chuyên chế

Một xã hội tự do sẽ không thể là một xã hội bình đẳng. Một khi con người được tự do, những lựa chọn mà họ chắc chắn thực hiện sẽ làm thay đổi mức độ giàu có của họ. Thậm chí nếu chúng ta có thể tái phân phối tất cả sự giàu có một cách bình đẳng, một khi bàn tay sắt của sự điều khiển tập trung đã được gỡ bỏ, sự bất bình đẳng sẽ ngay lập tức sinh ra. Hãy tưởng tượng một xã hội hoàn toàn bình đẳng về sự giàu có nhưng đó là nơi mà tất cả mọi người được tự do đưa ra quyết định liên quan đến cuộc sống riêng của họ. Nếu sự giàu có [của mọi người] là như nhau vào lúc 8 giờ sáng, thì nó sẽ trở nên không như nhau vào lúc 8 giờ 1 phút sáng.

Hệ thống Ngân hàng Việt Nam: Bình mới, Rượu cũ

Mối quan tâm đặc biệt bây giờ là đánh giá hành vi thiết lập lãi suất của các ngân hàng thương mại Việt Nam, bắt đầu từ sau cuộc khủng hoảng tài chính Châu Á, và so sánh nó với hành vi của ngân hàng thương mại trong các nền kinh tế tiên tiến và mới nổi, bởi vì yếu tố này ảnh hưởng đến mức độ tiết kiệm, đầu tư, phát triển kinh tế, tiến bộ xã hội của một quốc gia và phúc lợi công cộng.

Số Không và Sự Đóng cứng Não trạng

Số Không bị khước từ tại Tây phương chỉ vì một bộ óc, có thể nói là một trong những bộ óc siêu tuyệt nhất của nhân loại, không chấp nhận nó. Hệ quả của sự đóng cứng não trạng này là hai ngàn năm "tăm tối."[9] Và qua số phận của số Không, ta thấy ngay cả bộ óc vĩ đại nhất cũng phạm sai lầm. Sau thời kỳ "hắc ám" là thời kỳ "phục hưng" và "khai sáng." Những nhà tư tưởng của thời đại sau này đã xiển dương chủ nghĩa duy nghiệm (empiricism), theo đó những định luật (khoa học), những "chân lý" chỉ là những giả thuyết, tức là sự giải thích tạm thời đã được kiểm chứng (Trần Bích Lan, 1967). "Chân lý" hôm nay có thể bị phủ nhận ngày mai. Điều này tuy khiến ta có thái độ hoài nghi, nhưng đó là thái độ hoài nghi lành mạnh (healthy skepticism) để không đi đến chỗ cực đoan và đóng cứng não trạng.

Sách Đã Xuất bản

Thư mục sách do Học Viện Công Dân dịch và xuất bản.

Quý độc giả có thể đặt mua sách trên mạng tại Amazon (xin bấm vào đường link), hoặc mua trực tiếp tại Học Viện Công Dân (download phiếu đặt hàng ở cuối trang). Độc giả tại Houston có thể mua sách tại nhà sách Phương My, 11205 Bellaire Blvd. Houston, TX 77072.

 Syndicate content