Hệ thống Ngân hàng Việt Nam: Bình mới, Rượu cũ

Mối quan tâm đặc biệt bây giờ là đánh giá hành vi thiết lập lãi suất của các ngân hàng thương mại Việt Nam, bắt đầu từ sau cuộc khủng hoảng tài chính Châu Á, và so sánh nó với hành vi của ngân hàng thương mại trong các nền kinh tế tiên tiến và mới nổi, bởi vì yếu tố này ảnh hưởng đến mức độ tiết kiệm, đầu tư, phát triển kinh tế, tiến bộ xã hội của một quốc gia và phúc lợi công cộng.

Số Không và Sự Đóng cứng Não trạng

Số Không bị khước từ tại Tây phương chỉ vì một bộ óc, có thể nói là một trong những bộ óc siêu tuyệt nhất của nhân loại, không chấp nhận nó. Hệ quả của sự đóng cứng não trạng này là hai ngàn năm "tăm tối."[9] Và qua số phận của số Không, ta thấy ngay cả bộ óc vĩ đại nhất cũng phạm sai lầm. Sau thời kỳ "hắc ám" là thời kỳ "phục hưng" và "khai sáng." Những nhà tư tưởng của thời đại sau này đã xiển dương chủ nghĩa duy nghiệm (empiricism), theo đó những định luật (khoa học), những "chân lý" chỉ là những giả thuyết, tức là sự giải thích tạm thời đã được kiểm chứng (Trần Bích Lan, 1967). "Chân lý" hôm nay có thể bị phủ nhận ngày mai. Điều này tuy khiến ta có thái độ hoài nghi, nhưng đó là thái độ hoài nghi lành mạnh (healthy skepticism) để không đi đến chỗ cực đoan và đóng cứng não trạng.

Sách Đã Xuất bản

Thư mục sách do Học Viện Công Dân dịch và xuất bản.

Quý độc giả có thể đặt mua sách trên mạng tại Amazon (xin bấm vào đường link), hoặc mua trực tiếp tại Học Viện Công Dân (download phiếu đặt hàng ở cuối trang). Độc giả tại Houston có thể mua sách tại nhà sách Phương My, 11205 Bellaire Blvd. Houston, TX 77072.

Tư Duy Phê Phán Là Gì?

Xã hội ngày nay là một xã hội đang "bùng nổ" về thông tin. Có quá nhiều phương tiện truyền thông, nào là truyền hình, truyền thanh, rồi đến mạng lưới toàn cầu, rồi mạng xã hội (nào là Facebook, Twitter, v.v...), rồi điện thoại di động truyền tải thông tin. Hàng ngày chúng ta "bị" vô vàn tin tức tấn công theo nhiều kiểu, nhiều cách. Để có thể trở thành những công dân có hiểu biết (informed)- để khỏi bị "lừa" bởi những quảng cáo không đúng sự thật, và bị "mị" bởi những sự nguỵ biện trong chính trị - tư duy phê phán là kỹ năng không thể thiếu của con người trong thời buổi hiện đại.

Sức mạnh của Bất Bạo Động

Rồi thì, chúng tôi cũng phải nói rõ rằng người phản kháng bất bạo động chỉ nhằm tấn công hệ thống xấu xa hơn là tấn công những cá nhân, những người vì hoàn cảnh bị kẹt trong chế độ đó. Và đây là lý do tại sao tôi nói từ lần này đến lần khác rằng cuộc đấu tranh ở miền Nam không phải là sự căng thẳng giữa người da trắng và người da đen. Cuộc đấu tranh này đúng hơn là giữa công lý và bất công, giữa sức mạnh của ánh sáng và quyền lực của bóng tối. Và nếu như có chiến thắng, nó sẽ là một thắng lợi cho công lý, một chiến thắng cho thiện ý, một chiến thắng cho nền dân chủ.

Triết học và Đời sống Tốt đẹp

Là một cá nhân, công bằng buộc tôi có bổn phận không được làm tổn hại đến người khác, không được xâm chiếm hay vi phạm quyền của họ, không được lấy những điều thực sự tốt cho họ hay ngăn cản họ không đạt được điều mà thực sự tốt đẹp cho họ. Nhưng sự công bằng cá nhân chưa đủ. Thêm vào đó ta còn cần có công bằng xã hội. Sự công bằng xã hội đòi hỏi xã hội, trong mọi cơ cấu của nó, tạo điều kiện thuận tiện và khuyến khích sự mưu cầu hạnh phúc và làm cho cá nhân điều mà y không thể tự mình làm được và những người khác cũng không thể làm cho y.

Chủ nghĩa cá nhân và tự do: Các trụ cột quan trọng của cộng đồng chân chính

Tự do là điều kiện tự nhiên của cá nhân. Từ khi sinh ra, mỗi người đều có tiềm năng để suy nghĩ những suy nghĩ của riêng mình và kiểm soát năng lượng của riêng mình trong nỗ lực hành động theo những suy nghĩ đó. Mọi người có thể bắt đầu thực hiện hành động có chủ đích khi họ được tự do không bị những hạn chế nhân tạo - khi không có sự cưỡng ép bởi các cá nhân khác, các nhóm người, hoặc chính quyền. Tự do không phải là khả năng đạt được những gì chúng ta mong muốn.

Tuyên ngôn Độc lập: Theo tôi, đến từ Hi lạp

Những nhà cách mạng Mỹ đã nói về các quyền tự nhiên và các luật tự nhiên. John Dickinson vào năm 1766 đã lập luận rằng các quyền đó, "không được thêm vào cho chúng ta trên tấm da thuộc[1] và được đóng dấu để ấn chứng." Thay vào đó, "Chúng được sinh ra cùng chúng ta,tồn tại cùng chúng ta, không thể bị tước đoạt khỏi chúng ta bởi bất cứ quyền lực nào của con người mà không lấy đi cuộc sống của chúng ta. Nói ngắn gọn, chúng được đặt cơ sở trên những nguyên tắc bất biến của của lý trí và công lý.

 Syndicate content